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看着祝容冷漠的背影，霍庭琛皱起了眉，心里有种陌生的不舒服。

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稳字，东说念主齐知其意：踏实、稳当、正经、稳健、千里稳、安妥，等等。作念东说念主作念事，必须作念到稳而不乱，以稳促好。

【稳，必“不急”】

急，有东说念主解字喻上为“刀”，中为倒着的“山”，下才是“心”；也有东说念主以为字喻心上为刍，像反刍雷同反复散乱而心有不安，其意自明。归正，急在东说念主们心里常常是遇事散乱而作事有慌而不顺。

在事中急了，恐怕是够不上自我的预期而非感性之态，恐怕则是事态广阔难顺的时辰情谊失控。急而弗成达，则会派生出更多的不睬性不睬智成见和奇迹，影响以致会破损个东说念主的事和品。

遇事而急者，常常是把控和足下才气不够，访佛个东说念主心智和脾性不顺不彊，出现的“反常”。越是急者，越会出乱，越是急速而常有不达。

能稳者，在于心智是强的，对事态尤其是自情自态是能稳控的，不雅察事物的推行和走向也会口舌常感性的，对东说念主对物也会有耐烦和防护，处治问题也会相对系统、圆善和完善，反而会更快更好。相干于急欲而行，越是千里稳越会强于自我，越会占据主动，越会把执胜算。

【稳，必“不躁”】

莽撞收兵者，听不进他东说念主的话，遇少量事端就迫不及待，太过于强化自我的过甚偏见，不费心他东说念主的领受程度更不顾及事态进度和遵守，岂论其事办成或办不成，东说念主性已失，其都会是“必败”的。

躁者，不从于事态限定，必常堕入忙和乱之中。忙者，字喻心急者而失智；乱者，会意为东说念主以一手持丝，又一手持互以收之，丝易乱。若心越趋于不躁，东说念主则越会归于感性。

事物多有其固有的限定和细节，不错说限定和细节常常决定着成败。越是心躁行躁，东说念主就越会无情限定和细节，粗枝大叶、随松手便，既作念不到拈花的真技术，作念不成预期的匠品之质，也会因丢三忘四而质效低下。

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成者在于稳于作念大事而强在主题干线，亦在于顾全大局相识周期并有用堤防风险。越是躁者，越会无情风险的存在，越会脱离现实和基础而好高骛远，越会顾一而失三，而使能成之事常酿成了劣险之事，既不得亦不偿失。

【稳，必“不慌”】

门径和才气火暴者，越会于满足和自馁之间相交汇，遇事越会想抄演义念、走支路。越是心存火暴的，其实越难成事，以致易会作念赖事且伤自性自品。

怕的本真等于才气和教诲不够，若有才气去完全把控和足下，能信手拈来，就齐全不会有怕。若不擢升自我，在有怕的情况下，不敢应酬，追思其程其果，惧于他东说念主稀奇，更怯于贫困阻力和潜在风险，就必会有慌有乱。

想有稳健，就必须调治好心态，增强心智，积贮好经验，并相等在经历和处置风险问题中经受训导，束缚擢升个东说念主的常识、妙技和经验储备，大幅提高个东说念主对事判断和办处的精确度，当底气和信心都十足的情况下，就一定能对东说念主遇事稳而不慌。

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善于倾听者，施展学习鉴戒和罗致振荡他东说念主的忠良，并经由个东说念主的三想此后行、验真践真而成自之长，谋求后发上风的，是为心态、品质和才气都是稳健的。反之乐鱼骰宝，那些心智不高、虚贫乏伪的，常常才会以自大欣慰、急于求成、疾言严色那种变形的“虚傲”来示东说念主，反而是一种不稳于慌的极致。