雕版印刷是最早在中国出现的印刷体式鑫皇冠，在印刷史上有“活化石”之称。扬州是中国雕版印刷术的来源地，是中国独一保存全套陈旧雕版印刷工艺的城市。扬子晚报/紫牛新闻记者7月22日在扬州采访了解到，扬州新城雕版印刷武艺国度级传承东谈主陈义时家庭，四代东谈主用步履传承着这一陈旧武艺，更传承着一缕簇新“家风”。

陈义时父女疏通武艺

父老申饬，一个笔画都要刻细了

每逢陈好意思琦教男儿雕版刻字，她老是说：“千里下心，慢工出细活，一个笔画都不可错。”陈好意思琦说，她走进雕版印刷这扇“大门”之初，父亲陈义时亦然这般教授她。“学习雕饰的过程特殊笨重，由于字体不同，雕饰的粗细进度也不同，雕饰起来虽是细如发丝的舛误，印刷出来辩别却很大。”陈好意思琦回忆，她印象最深的是，有一次刻草书版，有一个字的一个笔画刻得太细了，惟有父亲看了出来，并就地指出，还严厉月旦了她，“其时的我对此不以为然，以为父亲确实小题大作念了。自后母亲告诉我，父亲当晚通宵没睡，我逐渐显明了父亲的良苦悉心。从那以后，我只消拿到一个版片，就再三打法我方任何一个细节都要作念到最佳。”

记者了解到，雕版印刷是一项系统工程。工艺过程复杂严谨，从原料制作到写样、刻板、印刷、装订有几十谈工序，每一都工序都不可出错，其中刻字版的条目则更为严苛。“慢工出细活，严谨再严谨，不错说长期刻在雕版印刷这门武艺的基因里了，也在咱们‘非遗东谈主’中世代相传。”陈好意思琦对记者说。

陈好意思琦展示作品

“科班诞生”，终于“守得云开见月明”

“我父亲陈义时13岁就运行跟我曾祖父和祖父学习雕版印刷，算作雕版印刷武艺国度级传承东谈主，他到今天依然防守了这项陈旧武艺七十多年，而我却是‘科班诞生’。”陈好意思琦告诉记者，她21岁时，机缘适值之下，提起了“拳刀”。在父亲潜移暗化的提示下，陈好意思琦对我方的条目越来越高，闭塞到这把刻刀终究是放不下了。但彼时雕版印刷行业，多是无奈与夷犹。

2001年，26岁的陈好意思琦干预大名鼎鼎的广陵古籍刻印社。“其时间的雕版印刷透彻失去了商场，社会领会度低，从业者收入简单，学艺的更是少之又少。”陈好意思琦说，后继无东谈主的窘境使得雕版印刷苦苦抵拒，我方曾经经迷濛了很久，纠结是否要从头作念回玉器行业。她去征求父亲的认识，父亲只说了一句“你看着办吧”。而她心里明晰，父亲但愿她守住这份传承。

直到2006年，雕版印刷武艺被列为首批国度级非物资文化遗产。2007年7月12日，扬州雕版印刷武艺传习所成就。畴昔只可靠祖传的传承阻挠被解开，只消对雕版感风趣风趣的东谈主都不错来学。2009年，雕版印刷到手入选“世遗”，更让陈好意思琦在信守中看到了改日重振色泽的但愿。

如今，陈好意思琦成了“江苏省工艺好意思术名东谈主”，是“扬州市非物资文化遗产阵势雕版印刷武艺代表性传承东谈主”，荣获“扬州市工艺好意思术行业之星”“江苏省乡土着才‘三带’名东谈主”“扬州大工匠”、扬州市“五一”做事奖章。2012年，陈好意思琦的雕版作品跟着电影《一九四二》被搬上“大银幕”。“刻字是很‘磨性子’的事，其中的苦和累说来话长。”陈好意思琦这么教授如今的弟子：“千里下心，信守住，总有一天，你会‘守得云开见月明’。”

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悉心雕饰

“野梨木”“松烟墨”“白宣纸”依然融入生命

扬州雕版印刷武艺始于唐代，发展于宋元时期，怡悦于清代，已历千年齿月。雕版印刷是陈家的祖传时刻，陈家“杭集刻字坊”的牌号源自清光绪年间，到陈好意思琦的曾祖父陈开良时，就依然成为响当当的牌子了。四代东谈主的薪火相传，等于为了防守这历经千年积淀的文化瑰宝。

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“小时间总听爷爷和父亲说，一定要传下去，不可断了这门时刻。”陈好意思琦说，扬州雕版印刷的紧迫元素“野梨木”“松烟墨”“白宣纸”依然融入她的生命，雕版印刷这门武艺是她生命的一部分，“只消我辞世，就不可能肃清它。不光是武艺的传承，还有精神文化的传承。”陈好意思琦说，我方依然从业二十余载，桃李满堂。她常常跟后辈们提及这些资历，让“严谨、信守、传承”的家风精神世代相传，让更多年青东谈主禁受家风熏染，禁受文化诠释。扬子晚报/紫牛新闻记者 陈咏

校对 徐珩